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何新解读毛泽东的四首词(2):主宰宇宙

2019-10-18 17:23

横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。千秋功罪,谁人曾与评说?

原标题:何新解读毛泽东的四首词(2):主宰宇宙

  而今我谓昆仑:不要这高,不要这多雪。安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?一截遗欧,一截赠美,一截还东国。太平世界,环球同此凉热。

何新读解毛泽东诗词(2):

  【注释】

黄钟大吕气吞日月

  〔昆仑〕山脉名称。其主脉在新疆维吾尔自治区和西藏自治区交界处,东段分三支伸展。其南支向东延伸后与岷山相接,因而红军长征时所经过的岷山,也可以看作昆仑山的一个支脉。

二、藐视洪荒,主宰宇宙

  作者自注:“昆仑:主题思想是反对帝国主义,不是别的。改一句:一截留中国,改为一截还东国。忘记了日本人是不对的。这样,英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。”

念奴娇·昆仑

  〔横空出世〕横空,横在空中;出世,超出人世。形容山的高大和险峻。

图片 1

  〔飞起玉龙三百万〕玉龙,白色的龙;三百万是形容其多。这里是说终年积雪的昆仑山脉蜿蜒不绝,好像无数的白龙正在空中飞舞。(按:作者原注中的“前人”指北宋张元。张元句,始见南宋吴曾《能改斋漫录》卷十一,原作“战死玉龙三十万,败鳞风卷满天飞”。以后有关记载渐有出入。南宋魏庆之辑《诗人玉屑·知音》姚嗣宗条作“战退<旧时通行本作战罢>玉龙三百万,败鳞残甲满天飞”,似为作者原注所据。“当年孙行者过此”,是当地居民传说《西游记》里的故事。)

横空出世,莽昆仑,

  作者自注:“宋人咏雪诗云:‘战罢玉龙三百万,败鳞残甲满天飞。’昆仑各脉之雪,积世不灭,登高远望,白龙万千,纵横飞舞,并非败鳞残甲。夏日部分消溶,危害中国,好看不好吃,试为评之。”

阅尽人间春色。

  〔周天寒彻〕满天冷透。

飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。

  〔人或为鱼鳖〕人们也许要被洪水淹死。《左传·昭公元年》:“微(没有)禹,吾其鱼乎!”

夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。

  〔倚天抽宝剑〕传楚宋玉作《大言赋》:“方地为车,圆天为盖。长剑耿介,倚天之外。”倚天,形容宝剑极长和带剑的人极高大。

千秋功罪,谁人曾与评说?

  〔遗(wèi胃)〕赠与。

而今我谓昆仑,不要这高,不要这多雪。

  〔还东国〕首次发表时原作“留中国”,一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。

安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?

  【原注】

一截遗欧,

  前人(编者按:指宋张元,见《诗人玉屑·知音·姚嗣宗》)所谓“战罢玉龙三百万,败鳞残甲满天飞”,说的是飞雪。这里借用一句,说的是雪山。夏日登?山远望,群山飞舞,一片皆白。老百姓说,当年孙行者过此,都是火焰山,就是他借了芭蕉扇扇灭了火,所以变白了。

一截赠美,

一截还东国。

太平世界,环球同此凉热。

【何新译文】

破天而出,你浩莽之昆仑山!

你看遍世间的春秋变幻

你的身躯如同飞舞的三百万条玉龙——

整个宇宙都因你的存在而寒冷彻骨!

但夏天一到,你的冰雪融化

——汇入长江黄河四处泛滥

多少人因你的洪水而被淹成鱼虾王八?!

你千年的功过是非,

此前可有人评说?

今天我来评论你,昆仑!

我不要你如此高峻,

我也不要你有这么多冰雪!

我希望背靠青天拔出利剑,

把你拦腰横斩为三段——

一段赠给欧洲,

一段赠给美洲,

只留下一段给东方诸国——

到那时成为大同世界,

整个地球都同步于你的寒冷与炎热!

【附注1】:

毛泽东曾经前后两次为此词作注。

其中一曰:“宋人咏雪诗:‘战罢玉龙三百万,败鳞残甲满天飞。’昆仑各脉之雪,积世不灭,登高望远,白龙千万,纵横飞舞,并非败鳞残甲。夏日部分消融,危害中国,好看不好吃,试为评之。”

按毛泽东这个注解是别有意味的,玉龙既是指毛泽东写词时所见的雪山,也是指被红军抛在山外的百万国民党追兵。

【附注2】:

关于“太平世界”

太平一语,见《吕氏春秋·大乐》:“天下太平,万物安宁。”又《史记·秦始皇本纪》:“黔首脩洁,人乐同则,嘉保太平。”太平就是平等与大同的转语。

“世界”一词出于佛经(《楞严经》卷四)。“世”为迁流义,属于时间的范畴。佛学认为时间的存在形式为三世:即过去世、现在世、未来世。而“界”则是处所,是方位的界定,属于空间的范畴。

宋人张载有名句“为天地立心,为生民立命,为往圣立绝学,为万世开太平。”最末一句有太平世界的涵义。

但是“太平世界”一语,则纯粹是毛泽东此词中所创造,即大同世界也。

【附注3】

东国是哪里

结尾“还东国”,首次发表时原作“留中国”,一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。毛泽东说,遗漏日本(以及朝鲜等国)不好。

图片 2

昆仑山

【何新的解读】

《念奴娇·昆仑》这首词作于1935年10月。当时毛泽东率领中央红军走上了万里长征的最后一段行程,兵出陇右的甘肃岷山,即将到达陕北。

近年有人谓红军长征是一场大溃退。此言并不甚确。湘江之败后红军几乎全军覆灭,确乎如此。但四渡赤水后,毛泽东指挥红军渐得主动,屡次于败中求胜,逐渐起死回生。

1935年9月红军突破岷山天险腊子口进入甘肃后,则峰回路转,即将别开生面。

所以,读毛泽东的这首《念奴娇》词,意气何等昂扬,想象何其雄奇?可有一丝一毫落魄失败之意象否?绝无!

关于《念奴娇·昆仑》一词,毛泽东有自注解释之曰:昆仑词之主题思想“是反对帝国主义,不是别的。”所谓反对帝国主义,就是此词提出了一个全球主义或者世界主义的命题——建立毛泽东设想中的世界新秩序。

毛泽东在这首词中,俯瞰天地,规划未来,表述了一种浪漫的新世界宏图——昆仑山被倚天斩断为三:“一截遗欧,一截赠美,一截还东国”;——“太平世界,环球同此凉热”。

此时之毛泽东,仅仅率领着不足万人之残兵败将的一支残军,刚刚从雪山草地之艰苦困顿的生存绝境中摆脱出来,而却于大西北的岷山上俯瞰天下,于是而忽发奇想,于是有如此罗曼蒂克的情怀,而吐露其未来全球主义的壮怀与抱负——令人不得不击节赞叹。

毛泽东的《念奴娇·昆仑》一词,气魄之雄伟,意象之宏大,藐视洪荒,吞吐宇宙。在中国历代词作中,傲视千古,不可一世,殊所未见!

【写作之背景、时间、地点】

《念奴娇·昆仑》一词题署写于1935年9月。

据红军长征史,1935年9月17日凌晨,中国工农红军第一方面军第一军团第2师第4团攻克岷山的天险腊子口,随即翻越主峰高达3946米的岷山山脉之达拉梁。

达拉梁是山名,位于川甘之岷县、宕昌、迭部三县交界处,也是岷山山脉与秦岭所交界处。自古以来当地人们就习惯地将达拉梁称为岷山。岷县西部又有山名崆峒山,为六盘山之支脉,所以六盘山在历史上也被称为崆峒山。《尔雅》:“北戴斗极为崆峒”。崆峒山是传说中的黄帝得道处,是道教的一座圣山。

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