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精读《唐诗三百首》002:张九龄《感遇》(二)

2019-10-30 19:56

感遇十二首(其七)

图片 1

【作者】孙承君

张九龄

文 | 谢小楼

【导师】袁文魁

  江南有丹橘, 经冬犹绿林。

今天读《唐诗三百首》第二首,还是一首张九龄的《感遇》,此诗为张《感遇》十二首中的第七首。

【作品讲解】

  岂伊地气暖, 自有岁寒心。

感遇

张九龄

江南有丹橘,经冬犹绿林。

岂伊地气暖,自有岁寒心。

可以荐嘉客,奈何阻重深。

运命唯所遇,循环不可寻。

徒言树桃李,此木岂无阴。

1、原文:

  可以荐嘉客, 奈何阻重深!

通释

感遇十二首(其七)

  运命唯所遇, 循环不可寻。

江南有丹橘,经冬犹绿林。江南,长江以南。长江以南长有丹橘,这丹橘在历经寒冬之时依然碧绿苍翠。

作者:张九龄

  徒言树桃李, 此木岂无阴?

岂伊地气暖。所谓诗无达诂,我读八本《唐诗三百首》,有将“伊”解释为助词的,也有将“伊”解释为代词的,通观全诗,我以为“伊”解释为代词较为贴切。伊,那里,代指江南。哪里是因为江南那里的地气暖和呀。

江南有丹橘,经冬犹绿林。

  读着张九龄这首歌颂丹橘的诗,很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国,橘树也生于南国,他的那篇《橘颂》一开头就说:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”其托物喻志之意,灼然可见。张九龄也是南方人,而他的谪居地荆州的治所江陵(即楚国的郢都),本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说:“江南有丹橘,经冬犹绿林”,其托物喻志之意,尤其明显。屈原的名句告诉我们:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国,一到深秋,一般树木也难免摇落,又哪能经得住严冬的摧残?而丹橘呢,却“经冬犹绿林”。一个“犹”字,充满了赞颂之意。

自有岁寒心。岁寒,《论语·子罕》:岁寒然后知松柏之后凋也。古人作诗为文,为求简练,常用句中的几个字代替一个名句的句意,此处“岁寒”就代替了《论语》里的那一句话,指江南丹橘“经冬犹绿”是因为自己也有像松柏那样不怕严寒的心志。这种用几个字代替一句话的用词方法,在今天的网络用语中也大行其道,如人艰不拆、不明觉厉。

岂伊地气暖,自有岁寒心。

  丹橘经冬犹绿,究竟是由于独得地利呢?还是出乎本性?如果是地利使然,也就不值得赞颂。所以诗人发问道:难道是由于“地气暖”的缘故吗?先以反诘语一“纵”,又以肯定语“自有岁寒心”一“收”,跌宕生姿,富有波澜。“岁寒心”,一般是讲松柏的。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操,是含有深意的。

可以荐嘉客,奈何阻重深。可以,古诗文中,可以是两个词,可是可以,以是用来。荐,进献。嘉客,上宾,贵宾。这丹橘可以用来进献给贵宾,可惜阻隔重重。重,阻隔之多,深言阻隔之大。

可以荐嘉客,奈何阻重深。

  汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》,诗中说橘柚“委身玉盘中,历年冀见食”,表达了作者不为世用的愤懑。张九龄所说的“可以荐嘉客”,也就是“冀见食”的意思。“经冬犹绿林”,不以岁寒而变节,已值得赞颂;结出累累硕果,只求贡献于人,更显出品德的高尚。按说,这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的,然而却为重山深水所阻隔,为之奈何!读“奈何阻重深”一句,如闻慨叹之声。

运命唯所遇,循环不可寻。这句诗,我们能大概能感知它是什么意思,在我读的八家注本里,也只做了一下意译,万物的境遇都是命运使然,天道命运的循环往复之理难以追寻。可是我读来,却是知其然,只好自己分析一下。

运命唯所遇,循环不可寻。

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