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古代的贫富差距有多大?这些耳熟能详的诗句告

2019-11-16 16:35

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问:中国的原始社会、奴隶社会、封建社会如何划分才算合理?

唐朝诗人杜甫写下的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,是现代中国人耳熟能详的千古名言。许多人认为杜甫揭露了所谓封建社会土豪们富得流油,贫民百姓却上顿不接下顿的巨大贫富差距。然而,杜甫批判的对象并不是一掷千金的地主土豪,而是不知民间疾苦的贪官污吏。

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在现今社会,贫富差距越来越明显,有些人从早忙到黑都只能解决温饱问题,而富人却可能一顿饭都是这些人一辈子都赚不到的。造成这样的现状不得不值得我们去反思了,其实在古代也有这样的贫富差距,一样的非常的明显。今天我们用古人的诗句来诠释这一现象。

首先这种划分其实是马克思主义理论对人类社会的发展阶段的总结,也是我们目前采取的分段方式。根据是生产力与生产关系的矛盾运动。我们可以以此为准来划分。

悲天悯人杜工部

在原始社会时期,由于生产力水平十分落后,人们的生活质量自然也很差。为了能够战胜恶劣的自然环境,获取更多的食物,人们必须生活在一起,团结起来,共同劳作。

这三个阶段其实先可以划分为两个阶段。一是原始社会,即农业文明产生之前的人类社会形态。主要是有这么一些特点:这个过程是目前为止人类经历的时间最长的,最艰难的时候。生产力低下,人类过着群居生活,到了后期出现氏族社会,农业文明曙光出现,从母系氏族到父系氏族转变。从生产力与生产关系角度来说就一句话:人类是食物的采集者,社会是平等的,没有阶级和贫富差距。一般来说对应中国夏朝代建立以前的这么一段(当然在这之前就已经开始了转变)。

“朱门”是什么意思

在那时人们分工明确,没有私心,没有等级差异。白天,男人们外出打猎、捕鱼,女人在家照顾孩子、老人。晚上,男人们打猎回来,所有人围着篝火,一同分享劳动的成果。

二是奴隶社会和封建社会,可以统称为农业文明时代,即,人类变成了食物的生产者。只是发展水平高低,社会制度不同而已,本质上都是阶级社会。奴隶社会出现在原始社会转型后,随着生产力反展 剩余农产品出现,就有了贫富差距,然后就有了阶级分化。一些人从专门的农业生产中脱离出来,成为社会的管理者。接着就出现了国家,制度,等“文明”标志。这一时期奴隶成为了可以自由买卖的产品,处于社会底层,而且是社会财富的创造者。由此称为奴隶社会。一般对应的朝代是夏商周。

“朱门酒肉臭”,自然是说朱门之内的人大鱼大肉,过着平常人家可望而不可即的奢靡生活。那么,“朱门”本身指代的是哪一种阶层、哪一类人群呢?

所以,在原始社会时期,是没有穷人和富人之分的,因此也就没有所谓的贫富差距。所有人都一样,都很穷。任何人只要脱了群体,他必将无法存活下去。

然后到了封建社会时期。这里封建社会是从西方学来的名词,指的是在农业社会时期生产资料—土地的所有权归属问题。产生了封建地主(欧洲是庄园主)与农民阶级两大对立阶级。我们国家的封建指的是西周的分封制。在国家层面上对应的是中央集权和君主专制制度的出现,社会法制和道德的相继完善。在我们国家一般认为自战国以来一直到清朝结束(注意,清结束只是封建君主专制制度的结束,而不是封建制度的结束,我国封建社会最终结束于1953年底的土地改革,即最终消灭了地主阶级)

南齐皇室成员萧钧,是开国皇帝萧道成的第十一皇子。萧道成的大哥,衡阳元王萧道度去世之后,皇上让萧钧继承了大伯的王位,身份十分显赫。

随着时间的流逝,劳动工具的创造和运用,极大地提高了生产力水平,耕种土地成为人们获取食物最主要一种途径。

原始社会

开始:原始社会亦称“原始公社”“原始共产主义社会”。人类历史上第一个社会形态。人类产生的过程也就是原始社会形成的过程。它存在了二三百万年,是截至目前人类历史上最长的一个社会发展阶段。 

结束: 根据史书记载,禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”,从夏朝的建立开始。这也标志着原始社会的结束。

特点:分聚落、过群居生活、且属于母系社会。   

萧钧王爷是个文化人,喜欢与文人骚客做好朋友。一次,著名的骈文家孔珪拜见萧王爷,问了一句:殿下处朱门,游紫闼,讵得与山人交邪?萧钧回答:身处朱门,而情游江海,形入紫闼,而意在青云。可见,萧钧和孔珪说的朱门,指的是王府。

所以,有了土地便有了更多的食物,有了吃不完的食物便可以不用劳作,然后去让那些填不饱肚子的人代替自己劳作。就这样,有了土地的人慢慢地囤地,没有土地的人只得给人种地,身份地位如同奴隶般低下。奴隶社会就是这样慢慢形成的。

奴隶社会

在中国历史学界,对于中国历史是否存在“奴隶社会”时期,各方学者持不同看法。以郭沫若为代表的持“有奴派”观点学者认为,中国历史的”奴隶社会“阶段以公元前16世纪商高祖上甲为起点,以公元前221年战国时期秦王嬴政统一六国结束;以黄现璠教授为代表的“无奴学派”学者认为,中国历史没有奴隶社会。

根据马克思历史理论,夏、商、周三代曾被定性为奴隶社会,此观点争论较多。奴隶社会以社会下层的广大奴隶群众为主要生产角色,然而就传统文献记载以及考古发掘工作并没有发现中国上古时期广泛实行奴隶制度的迹象。因此,学界对此颇有争论。  

特点:随着生产力的发展,出现贫富差距,原来的群居生活被打破,出现了奴隶和奴隶主。   

北魏节闵帝元恭,是个短命的皇帝。屁股还没在龙椅上坐热,就被高欢废了皇位。国家领导人的职务被撤除以后,元恭作了一首诗:朱门久可患,紫极非情翫,颠覆立可待,一年三易换。时运正如此,唯有修真观。在非帝元恭的诗句中,朱门更是直指天子所在的皇宫。

在奴隶社会时期,有了奴隶主,他们凭借着掌握的大量的土地,衣食富足,生活质量高。而那些为地主种地的奴隶们,即使终日辛苦劳作,生活质量也是十分低下,往往食不果腹、衣不蔽体。

封建社会

从战国开始一直到孙中山领导的推翻了中国两千多年的封建制度的辛亥革命。   

特点:皇帝拥有最高的司法权和行政权,采取中央集权制。

以道德为主奉行无为而治叫原始社会!以失去道德而奉行仁义礼的社会叫封建社会!没有道德仁义礼智,最后连诚信也丧失的动乱社会都叫奴隶社会!

从三个方面来区分比较好,

一是主要的生产资料在谁手里。原始社会,生产资料,如牛、刀、锄头、弓箭共有,土地共有,没有所有制的概念。奴隶社会,有了所有制,有了奴隶,所有的生产资料、土地都是贵族的,率土之滨莫非王臣,所有的东西都是贵族的,包括平民和奴隶。封建社会,没有奴隶,生产资料私有,土地也是私有的。

二是,主要靠什么生产,原始社会看天吃饭,有空打打猎。奴隶社会去打仗抢人,弄到奴隶,奴隶干活,封建社会,大家一起好好耕田咯。

三是谁做了统治阶级。原始社会是推选的,谁拳头大谁服众就是谁了。奴隶社会,就是贵族啦,像巫师,部落首领呀,他们都是奴隶主,手下很多奴隶。封建社会也是贵族,但是是土地贵族,王爷赏个良田两万亩,封侯奖个多少亩田,当官的买了几千亩田这样。

依社会结构条件和人身依附关系划分。原始社会权利与义务浑然一体,阶级尚未形成。奴隶社会、封建社会阶级已形成,但人身依附关系不同。奴隶社会,奴隶仅仅是会说话的工具,奴隶主在人身关系上有绝对支配权;封建社会人身关系大大减弱,如擅自杀害、伤害农民仍要承担刑事责任。

按“人”分。

原始社会:人就是人,不是动物。

奴隶社会:人不被当人。

封建社会:我说你是人你才是人。

现代社会:人民当家做主人。

谢谢邀请。

个人觉得

原始社会应该从一百七十万年前的元谋人开始,到夏朝的建立,也就是公元前2070年。原始社会主要经历了原始人群和氏族公社两个阶段!

奴隶社会主要是夏,商,西周和春秋时代!

封建社会从战国时代开始孕育,直到秦始皇统一六国,封建社会正式形成!直到明清两代,封建社会开始衰落,开始进入近代社会!

原始社会:从聚落开始到禹建立夏朝结束。

  特点:分聚落、过群居生活、且属于母系社会

奴隶社会:从夏朝开始到公元前476年春秋时期结 束。

  特点:随着生产力的发展,出现贫富差距,原来的群居生活被打破,出现了奴隶和奴隶主。

封建社会:从战国开始一直到孙中山领导的推翻了 中国两千多年的封建制度的辛亥革命。

  特点:皇帝拥有最高的司法权和行政权,采取中央集权制。

其中最主要的是生产资料的所有制形式和生产方式

谢谢邀请。不过,又是猴哥看错人。本人学机械工程,哪懂这个?

以生产关系划分,谁拥有生产资料。

除了皇家,朱门还能泛指作为统治阶层的朝廷。比如同是北魏的大臣高允,年老之后想申请退休,结果皇上认为老同志还能继续发挥余热,请他再带一带年轻人,就驳回了申请。辞职不成的高允于是赋诗一首,向社会表达告老还乡的心情,其中写道:靡矜于高,莫耻于下,乃谢朱门,归迹林野。

穷人和富人这两种有着明显身份、地位差距的阶级,自奴隶社会社会诞生之后,跨越了封建社会,和资本主义社会,一直到今天。

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在美国,百分之十的富人,掌握了这个国家百分之九十的财富。由此可以看出,穷人和富人的差距有着天壤之别。

一心求去,离开朱门的高允                                            

网上经常有很多富豪去晒自己“纸醉金迷”的土豪生活,引发网友们的热议和讨论。很多人对此表示:有钱人的世界,我不懂!

以上是正史中的相关记录,再看看文学作品里的用法。

那么在古代,穷人和富人作为两个完全对立的阶级,他们的生活又有着什么样的差距呢?

陈抟是五代和宋朝初年最著名的隐士,头衔多得一张名片都装不下。据说陈老爷子活了118岁,还和宋太祖赵匡胤在华山论棋,谈笑风生。宋朝的《五代史平话》曾谈到陈抟拒绝了周世宗柴荣的盛情邀请,不进周朝内阁做官的原因:

我们或许能从下面的这些诗句中找到答案。

十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。紫陌纵荣争及睡,朱门虽贵不如贫。愁闻剑戟扶危主,闷见笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。

一、朱门酒肉臭,路有冻死骨。

陈老先生认为朱门虽贵不如贫,当官虽然地位高、待遇好,但不如自己安贫乐道归隐山林来得快活。

这两句诗出自杜甫的一首五言古体诗《自京东赴奉先县咏怀五百字》。

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